宗教之奧旨
人間世有兩種人，一是「 現實 」主義者，一是「 理想 」主義者。前者懂得把握當下，一切為己 — 有人稱之為「 蒙福 」。後者老是看別人所未見，先天下之憂而憂，經常搞到灰頭土臉，結局很慘。 今天有幸和大家分享「 宗教之奧旨 」，有種說不出來的因緣，就像從小就看見自己的阿姨出家去，聽說祖父持守「 愛人如己 」的教義，使我嘗試著去了解他們的心中想法，而接觸到佛教和基督教的經典，感觸良深。小學導師丘森然最喜歡談孔子了 — 所以讀《 論語 》在所難免。及長，有幸接觸到大陸來的南姓落難書生，聽他談起「 老子 」和「 莊子 」 — 因此《 道德經 》與《 莊子 》變成個人的隨身筆記。創業之初，崇安街 69 號的門都是開著的，經常有美國來的宣教士進門問：「 請問你有五分鐘嗎 ？」後來在紐約，為了改善英文能力，和普瑞斯牧師讀了一遍《 聖經 》，使我對四大宗教有個粗淺的認識。個人認為「 為惡 」根本不必讀聖賢書，無師自通；反而是，「 為善 」必須不斷地精進，最後的下場就像先祖郭標從「 府城首富 」淪為「 台南第一敗家子 」。 今天，進門來在壇前的右手邊即看見「 道之宗旨 」：「敬天地，禮神明，愛國忠事，敦品崇禮，孝父母，重師尊，信朋友，和鄉鄰，改惡向善，講明五倫八德， 闡發五教聖人之奧旨 ，恪遵四維綱常之古禮，洗心滌慮，借假修真，恢復本性之自然，啟發良知良能之至善，己立立人，己達達人，挽世界為清平，化人心為良善，冀世界為大同。」其中就有「 闡發五教聖人之奧旨 」，儒釋道耶回稱之為「 五教 」，除了回教之外，似乎其他四大宗教總是環繞在我的身旁。 提到宗教之前，必須提到一位比各教教主還要年長的人，就是春秋時期的管仲 (725-645 BC) 老先生 — 他的〈 牧民篇 〉幾乎是被引用的源頭。 小學時，進校門口就有四個大字「 禮、義、廉、恥 」 — 春秋時期的管仲 (725-645 BC) 稱這四個字為「 四維 」，又說：「 四維不張，國乃滅亡 。」可見四維如同房屋之四柱，去其一則傾，去其二則危，去其三則覆，去其四則滅；管仲的結論是：「傾可正也，危可安也，覆可起也， 滅不可復錯也 。」簡言之，四去其三還有再起的機會，若走到「 滅 」的地步就不用談了 — 因為一切都完了。所以知悉恪遵四維綱常之古禮，是何等的重要。 翻開〈 牧民篇 〉，開宗明義即指出，「 凡有地牧民者，務在四